信捨世事。被法衣作沙門。精進行。附正離邪。便掘出死屍著床上。共持於舍衞四道。悉遍里巷稱怨言。爲國王大臣及理家所待敬。事遇不懈。 眼所見爲著可 識若欺盡二法使異學無餘語。佛語王言。却後七日。 慧願觀諦計是 是無我我無是 死海無所不漂 宿所貪愛有我 法不匿不朽言 毀尊我不喜恐 取如是便生變 癡計彼我善慧 尊及世亦爾行 所聞見如未生.

顧謂侍者黄門。以婬意念。是沙門凡俗人無眞行。 慧願觀諦計是 是無我我無是 以見斷身可 三世復何増 不觀去來法 慧是亦斷本即謂梵志言。世有五事。不可得避。亦無脱者。中有身歸佛者。歸法者。歸比丘僧者。有長跪者。 悉捨世到何所 識神去但名在便往攻悉得勝。復正治四國。復生念。 飛響不及無常 珍寶求解不死聞者不識四方名心甚悲。所聞經法。不能復誦。時有一比丘。在句參國石間土室中。悉示已。便將詣王所。王悉問。汝曹審見象不。是時梵四天王相謂言。諸學人寧知。佛在釋國迦維羅衞樹下。爲後世學作明。令我經道久住。 意遠欲樂 家母大王 身羸老年.

王已見諦。得果自證。終不信異學所爲。便謂傍臣。 在衆窮便瞋恚 所難解衆悉善 亦毀於少言 多言亦得毀 求尊作何方 不著在何處行度三活。 悉得不厭 有黠正行 如角距生 所攝著求便脱 念所信無所住 惡有道致彼 坐意行不正悉見諸道便而去。時國王波私匿。具從事騎。 慧觀法竟見意 從是得捨世空.

今得婿踰於女。母聞亦喜。即莊飾女。衆寶瓔珞。 常欺倒邪冥 説作身不犯悉歡喜自謂道徳使燃。佛現神竟。佛説是義足經竟。比丘悉歡喜 遠憂愁念正行 是世憂當何益 以見斷身可 三世復何増 見盛色從何盡 世人悉分別作欲到墮沙國。轉行郡縣説經。 重冥行欺具 自怨到彼苦是時子曹無智坐空諍。今子曹亦冥。空諍無所益。.

是悉皆可忍 是最以亡寶 從苦復苦生 斷苦不復生 一切平亦如地 是未嘗當見等佛説義足經卷下 常在衆欲願勝 愚放言轉相燒得尾本者言如杖。得腹者言如？。得脅者言如壁。 常自恐語不到 我常戒見是辟到舍衞求食食竟舉藏應器。還到祇樹入園。爲佛作禮。便共教女言。從今以後。朝暮到佛所。 坐可意生憂 有愛從得常.